-
وعن صهيب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: " كان ملك فيمن كان قبلكم، وكان له ساحرٌ، فلما كبر قال للملك :
إني قد كبرت فابعث إلى غلاماً أعلمه السحر؛ فبعث إليه غلاماً يعلمه، وكان في طريقه
إذا سلك راهبٌ، فقعد إليه وسمع كلامه فأعجبه، وكان إذا أتى الساحر مر بالراهب وقعد
إليه، فإذا أتى الساحر ضربه، فشكا ذلك إلى الراهب فقال: إذا خشيت الساحر فقال:
حبسني أهلي، وإذا خشيت أهلك فقل: حبسني الساحر.
فبينما هو على ذلك إذ أتى على
دابةٍ عظيمةٍ قد حبست الناس فقال: اليوم أعلم آلساحر أفضل أم الراهب أفضل؟
فآخذ حجراً فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه
الدابة حتى يمضي الناس، فرماها فقتلها ومضى الناس، فأتى الراهب فأخبره. فقال له
الراهب: أي بني أنت اليوم أفضل مني، قد بلغ أمرك ما أرى، وإنك ستبتلى، فإن
ابتليت فلا تدل علي؛ وكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص، ويداوي الناس من سائر
الأدواء. فسمع جليس للملك كان قد عمي، فأتاه بهدايا كثيرةٍ فقال: ما هاهُنا لك
أجمع إن أنت شفيتنى، فقال: إني لا أشفي أحداً إنما يشفى الله تعالى، فإن آمنت
بالله دعوت الله فشفاك، فآمن بالله تعالى فشفاه الله تعالى، فأتى الملك فجلس إليه
كما كان يجلس فقال له الملك: من ردّ عليك بصرك؟ فقال: ربي قال: ولك رب
غيري ؟( قال: ربي وربك الله، فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام، فجئ
بالغلام فقال له الملك: أى بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ الأكمه والأبرص وتفعل
وتفعل فقال: إني لا أشفي أحداً، إنما يشفي الله تعالى، فأخذه فلم يزل يعذبه حتى
دل على الراهب؛ فجيء بالراهب فقيل له: ارجع عن دينك، فأبى ، فدعا بالمنشار فوضع
المنشار في مفرق رأسه، فشقه حتى وقع شقاه، ثم جيء بجليس الملك فقيل له: ارجع عن
دينك فأبى، فوضع المنشار في مفرق رأسه، فشقه به حتى وقع شقاه، ثم جيء بالغلام فقيل
له ارجع عن دينك فأبى، فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به إلى جبل كذا
وكذا فاصعدوا به الجبل فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت، فرجف بهم الجبل فسقطوا،
وجاء يمشي إلى الملك، فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟ فقال: كفانيهم الله
تعالى، فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال : اذهبوا به فاحملوه في قرقور وتوسطوا به
البحر، فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه، فذهبوا به فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت،
فانكفأت بهم السفينة فغرقوا، وجاء يمشي إلى الملك. فقال له الملك : ما فعل
أصحابك؟ فقال: كفانيهم الله تعالى. فقال الملك إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما
آمرك به. قال : ما هو؟ قال : تجمع الناس في صعيد واحد، وتصلبني على جذع ،
ثم خذ سهماً من كنانتي، ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل: بسم الله رب الغلام ثم ارمني،
فإنك إن فعلت ذلك قتلتني . فجمع الناس في صعيد واحد، وصلبه على جذع، ثم أخذ سهما
من كنانته، ثم وضع السهم في كبد القوس، ثم قال: بسم الله رب الغلام، ثم رماه
فوقع السهم في صدغه، فوضع يده في صدغه فمات. فقال الناس آمنا برب الغلام، فأتى
الملك فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك. قد آمن الناس. فأمر
بالأخدود بأفواه السكك فخدت وأضرم فيها النيران وقال: من لم يرجع عن دينه
فأقحموه فيها أو قيل له : اقتحم ، ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبى لها، فتقاعست
ان تقع فيها، فقال لها الغلام: يا أماه اصبري فإنك على الحق" ((رواه
مسلم)).
ذروة الجبل : أعلاه، وهى بكسر الذال
المعجمة وضمها و القرقور بضم القافين : نوع من السفن و الصعيد هنا
: الأرض البارزة و الأخدود : الشقوق في الأرض كالنهر الصغير و أضرم
أوقد وانكفأت أي : انقلبت، وتقاعست : توقفت وجبنت
Dari Shuhaib r.a. bahawasanya Rasulullah
s.a.w. bersabda: "Dahulu ada seorang raja dari golongan ummat yang sebelum
engkau semua, ia mempunyai seorang ahli sihir. Setelah penyihir itu tua, ia
berkata kepada raja: "Sesungguhnya saya ini telah tua, maka itu
kirimkanlah padaku seorang anak yang akan saya beri pelajaran ilmu sihir."
Kemudian
raja itu mengirimkan padanya seorang anak untuk diajarinya. Anak ini di tengah
perjalanannya apabila seseorang rahib -pendeta Nasrani - berjalan di situ, ia
pun duduklah padanya dan mendengarkan ucapan-ucapannya.
Apabila ia telah datang di tempat
penyihir - yakni dari pelajarannya, ia pun melalui tempat rahib tadi dan terus
duduk di situ - untuk mendengarkan ajaran-ajaran Tuhan yang disampaikan
olehnya. Selanjutnya apabila datang di tempat penyihir, ia pun dipukul olehnya
- kerana kelambatan datangnya. Hal yang sedemikian itu diadukan oleh anak itu
kepada rahib, lalu rahib berkata: "Jikalau engkau takut pada penyihir itu,
katakanlah bahwa engkau ditahan oleh keluargamu dan jikalau engkau takut
pada keluargamu, maka katakanlah bahwa engkau ditahan oleh
penyihir."
Pada suatu
ketika di waktu ia dalam keadaan yang sedemikian itu, lalu tibalah ia di suatu
tempat dan di situ ada seekor binatang yang besar dan menghalang-halangi orang
banyak - untuk berlalu di jalanan itu. Anak itu lalu berkata: "Pada hari
ini saya akan mengetahui, apakah penyihir itu yang lebih baik ataukah pendeta
itu yang lebih baik?" Iapun lalu mengambil sebuah batu kemudian berkata:
"Ya Allah, apabila perkara pendeta itu lebih dicintai di sisiMu daripada
perkara penyihir, maka bunuhlah binatang ini sehingga orang-orang banyak dapat
berlalu." Selanjutnya binatang itu dilemparnya dengan batu tadi, kemudian
dibunuhnya dan orang-orang pun berlalulah. Ia lalu mendatangi rahib dan
memberitahukan hal tersebut. Rahib itu pun berkata: "Hai anakku, engkau
sekarang adalah lebih mulia daripadaku sendiri. Keadaanmu sudah sampai di suatu
tingkat yang saya sendiri dapat memakluminya.Sesungguhnya engkau akan terkena
cobaan, maka jikalau engkau terkena cobaan itu, janganlah menunjuk
kepadaku."
Anak itu
lalu dapat menyembuhkan orang buta dan berpenyakit lepra serta dapat mengobati
orang banyak dari segala macam penyakit. Hal itu didengar oleh kawan seduduk -
yakni sahabat karib - raja yang telah menjadi buta. Ia datang pada anak itu
dengan membawa beberapa hadiah yang banyak jumlahnya, kemudian berkata:
"Apa saja yang ada di sisimu ini adalah menjadi milikmu, apabila
engkau dapat menyembuhkan aku." Anak itu berkata:
"Sesungguhnya saya tidak dapat menyembuhkan siapapun, hanya Allah Ta'ala
yang dapat menyembuhkannya. Maka jikalau tuan suka beriman kepada Allah Ta'ala,
saya akan berdoa kepada Allah, semoga Dia suka menyembuhkan tuan. Kawan raja
itu lalu beriman kepada Allah Ta'ala, kemudian Allah menyembuhkannya. Ia lalu
mendatangi raja terus duduk di dekatnya sebagaimana duduknya yang sudah-sudah.
Raja kemudian bertanya: "Siapakah yang mengembalikan penglihatanmu
itu?" Maksudnya: Siapakah yang menyembuhkan butamu itu? Kawannya itu
menjawab: "Tuhanku." Raja bertanya: "Adakah engkau mempunyai
Tuhan lain lagi selain dari diriku?" Ia menjawab: "Tuhanku dan
Tuhanmu adalah Allah." Kawannya itu lalu ditindak oleh raja tadi dan
terus-menerus diberikan siksaan padanya, sehingga kawannya itu menunjuk kepada
anak yang menyebabkan kesembuhannya. Anak itu pun didatangkan. Raja berkata
padanya: "Hai anakku, kiranya sihirmu sudah sampai ke tingkat dapat
menyembuhkan orang buta dan yang berpenyakit lepra dan engkau dapat melakukan
ini dan dapat pula melakukan itu." Anak itu berkata: "Sesungguhnya
saya tidak dapat menyembuhkan seseorang pun, hanya Allah Ta'ala jualah yang
menyembuhkannya." Anak itu pun ditindaknya, dan terus-menerus diberikan
siksaan padanya, sehingga ia menunjuk kepada pendeta. Pendeta pun didatangkan,
kemudian kepadanya dikatakan: "Kembalilah dari agamamu!" Maksudnya
supaya meninggalkan agama Nasrani dan beralih menyembah raja dan patung-patung.
Pendeta itu enggan mengikuti perintahnya. Raja meminta supaya diberi gergaji,
kemudian diletakkanlah gergaji itu di tengah kepalanya. Kepala itu dibelahnya
sehingga jatuhlah kedua belahan kepala tersebut. Selanjutnya didatangkan pula
kawan seduduk raja dahulu itu, lalu kepadanya dikatakan: "Kembalilah dari
agamamu itu!" Ia pun enggan menuruti perintahnya. Kemudian diletakkan pula
lah gergaji itu di tengah kepalanya lalu dibelahnya, sehingga jatuhlah kedua
belahannya itu. Seterusnya didatangkan pulalah anak itu. Kepadanya dikatakan:
"Kembalilah dari agamamu." la pun menolak ajakannya. Kemudian anak
itu diberikan kepada sekeIompok sahabatnya lalu berkata: "Pergilah membawa
anak ini ke gunung ini atau itu, naiklah dengannya ke gunung itu. Jikalau
engkau semua telah sampai di puncaknya, maka apabila anak ini kembali dari
agamanya, bolehlah engkau lepaskan, tetapi jika tidak, maka lemparkanlah ia
dari atas gunung itu." Sahabat-sahabatnya itu pergi membawanya, kemudian
menaiki gunung, lalu anak itu berkata: "Ya Allah, lepaskanlah hamba dari
orang-orang ini dengan kehendakMu." Kemudian gunung itu pun bergerak keras
dan orang-orang itu jatuhlah semuanya. Anak itu lalu berjalan menuju ke tempat
raja. Raja berkata: "Apa yang dilakukan oleh kawan-kawanmu?" Ia
menjawab: "Allah Ta'ala telah melepaskan aku dari tindakan mereka. Anak
tersebut terus diberikan kepada sekelompok sahabat-sahabatnya yang lain lagi
dan berkata: "Pergilah dengan membawa anak ini dalam sebuah tongkang dan
belayarlah sampai di tengah lautan. Jikalau ia kembali dari agamanya - maka
lepaskanlah ia, tetapi jika tidak, maka lemparkanlah ke lautan itu."
Orang-orang bersama-sama pergi membawanya, lalu anak itu berkata: "Ya
Allah, lepaskanlah hamba dari orang-orang ini dengan kehendakMu."
Tiba-tiba tongkang itu terbalik, maka tenggelamlah semuanya. Anak itu sekali
lagi berjalan ke tempat raja. Rajapun berkatalah: "Apakah yang dikerjakan
oleh kawan-kawanmu?" Ia menjawab: "Allah Ta'ala telah melepaskan aku
dari tindakan mereka." Selanjutnya ia berkata pula pada raja: "Tuan
tidak dapat membunuh saya, sehingga Tuan suka melakukan apa yang ku
perintahkan." Raja bertanya: "Apakah itu?" Ia menjawab:
"Tuan kumpulkan semua orang di lapangan menjadi satu dan Tuan salibkan
saya di batang pohon, kemudian ambillah sebatang anak panah dari tempat panahku
ini, lalu letakkanlah anak panah itu pada busurnya, lalu ucapkanlah:
"Dengan nama Allah, Tuhan anak ini," terus lemparkanlah anak panah
itu. Sesungguhnya apabila Tuan mengerjakan semua itu, tentu Tuan dapat
membunuhku."
Raja
mengumpulkan semua orang di suatu padang luas. Anak itu disalibkan pada
sebatang pohon, kemudian mengambil sebuah anak panah dari tempat panahnya, lalu
meletakkan anak panah di busur, terus mengucapkan: "Dengan nama Allah,
Tuhan anak ini." Anak panah dilemparkan dan jatuhlah anak panah itu pada
pelipis anak tersebut. Anak itu meletakkan tangannya di pelipisnya, kemudian
meninggal dunia.
Orang-orang
yang berkumpul itu sama berkata: "Kita semua beriman kepada Tuhannya anak
ini." Raja didatangi dan kepadanya dikatakan: "Adakah Tuan mengetahui
apa yang selama ini Tuan takutkan? Benar-benar, demi Allah, apa yang Tuan
takutkan itu telah tiba - yakni tentang keimanan seluruh rakyatnya. Orang-orang
semuanya telah beriman."
Raja
memerintahkan supaya orang-orang itu digiring di celah-celah bumi - yang
bertebing dua kanan-kiri - yaitu di pintu lorong jalan. Celah-celah itu
dibelahkan dan dinyalakan api di situ, Ia berkata: "Barangsiapa yang tidak
kembali dari agamanya, maka lemparkanlah ke dalam celah-celah itu," atau
dikatakan: "Supaya melemparkan dirinya sendiri ke dalamnya." Orang
banyak melakukan yang sedemikian itu - sebab tidak ingin kembali menjadi kafir
dan musyrik lagi, sehingga ada seorang wanita yang datang dengan membawa
bayinya. Wanita ini agaknya ketakutan hendak menceburkan diri ke dalamnya.
Bayinya itu lalu berkata: "Hai ibunda, bersabarlah, kerana sesungguhnya
ibu adalah menetapi atas kebenaran." (Riwayat
Muslim)
Catatan :
Dzirwatul jabal artinya puncaknya gunung. Ini
boleh dibaca dengan kasrahnya dzal mu'jamah atau dhammahnya.
Alqurquur dengan didhammahkannya kedua
qafnya, adalah suatu macam dari golongan perahu.
Ashsha'id di sini artinya bumi yang
menonjol (bukit). Al-ukhduud ialah beberapa belahan di bumi seperti sungai
kecil.
Adhrama
artinya menyalakan.
Inkafa-at
artinya berubah.
Taqaa-'asat,
artinya terhenti atau tidak berani maju dan pula merasa ketakutan.
------0-----
0 komentar:
Posting Komentar